Ngôi đền hàng đầu ở Kanchipuram, Ấn Độ

2024 Tác giả: Cyrus Reynolds | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-09 13:04

Nằm ở bang Tamil Nadu, miền nam Ấn Độ, Kanchipuram là một trong những điểm đến hành hương nổi tiếng của những người theo đạo Hindu. Thành phố có rất nhiều đền thờ dành riêng cho Thần Vishnu, Thần Shiva và các phối ngẫu của họ. Phần lớn những ngôi đền này đã được xây dựng từ nhiều thế kỷ trước bởi một số nhà cai trị nổi tiếng nhất của Nam Ấn Độ, bao gồm các vị vua Pallavas, Cholas, Nayaks và Vijayanagara. Việc tìm hiểu ngôi đền nào sẽ đến có thể khiến bạn choáng ngợp, vì vậy hãy dành thời gian của bạn một cách khôn ngoan bằng cách xem mười điều tốt nhất của Kanchipuram.

Đền Kanchi Kailasanathar

Đền Kanchi Kailasanathar là ngôi đền đầu tiên trong số nhiều ngôi đền do các vị vua Pallava dựng lên ở Kanchipuram. Mất 20 năm để xây dựng và hoàn thành vào thế kỷ thứ 8, biến nơi đây trở thành nơi thờ cúng thần Shiva lâu đời nhất của thành phố. Được xây dựng bằng đá sa thạch, điểm nổi bật của ngôi chùa là các điện thờ phụ nằm rải rác trong quần thể chùa. Có hơn 50 trong số đó và mỗi nơi đều được trang trí lộng lẫy với các bức tranh tường, tác phẩm điêu khắc và cấu trúc phù điêu theo phong cách Pallava mô tả các vị thần Hindu, động vật thần thoại và các hình đại diện khác nhau của thần Shiva. Ngôi đền cũng lưu giữ một lingam đen 16 mặt (biểu tượng của Thần Shiva) trong khu bảo tồn chính của nó. Kiểm trara bảo tàng di sản Kanchi Kudil nhỏ nhưng hấp dẫn gần đó, trưng bày nghệ thuật truyền thống, đồ cổ và ảnh.

Đền Ekambareswarar

Ngôi đền đặc sắc này, rộng khoảng 25 mẫu Anh, là nơi thờ cúng lớn nhất ở Kanchipuram. Nó được xây dựng từ thời Pallava, mặc dù cấu trúc hiện tại có từ triều đại Chola vào thế kỷ thứ 9, với một số bộ phận được thêm vào sau đó bởi đế chế Vijayanagara vào thế kỷ 15. Điểm đặc biệt của ngôi đền này là Thần Shiva được thờ ở đây như một nguyên tố tự nhiên của trái đất có tên là Prithvi Lingam. Bên trong khu phức hợp có 1, 008 Shiva Lingams, hội trường gồm 1 000 cây cột với những chạm khắc ấn tượng trên mỗi cột, một cây xoài có niên đại cách đây 3, 500 năm và vô số các ngôi đền phụ dành riêng cho nữ thần Kali, Chúa Vishnu, Nataraja (một dạng của Shiva), và các vị thần Hindu khác. Ngôi đền cũng tự hào có bốn gopurams (tháp cửa ngõ) và tháp phía nam là một trong những tháp cao nhất ở Nam Ấn Độ, cao 194 feet. Nó ngay lập tức thu hút ánh nhìn của bất cứ ai trong khu vực và có hình ảnh tuyệt đẹp của nữ thần Parvati đang ôm Shiva lingam. Sáu aartis (lễ cầu nguyện) được thực hiện ở đây mỗi ngày, từ sáng sớm đến tối muộn. Nếu có thể, thời gian chuyến thăm của bạn trùng với một trong các buổi lễ. Lễ hội Panguni Brahmotsavam kéo dài 13 ngày của ngôi đền vào tháng 3 / tháng 4 chứng kiến các vị thần được diễu hành quanh các đường phố của Kanchipuram.

Kanchi Kamakshi AmmanĐền

Đúng như tên gọi của nó, Đền Kamakshi Amman được thờ nữ thần Kamakshi (nữ thần của tình yêu và sự tận tâm, và là một dạng của nữ thần Parvati). Đây là di tích tôn giáo duy nhất trong thành phố dành cho một nữ thần. Ngày chính xác của việc xây dựng nó là không rõ ràng, nhưng nhiều người tin rằng nó được xây dựng bởi các vị vua triều đại Pallava. Khu bảo tồn chính của ngôi đền - với một ngọn tháp vàng ngay phía trên nó - thực sự gây ấn tượng mạnh, và bên trong bạn sẽ tìm thấy hình ảnh trùng tên của ngôi đền trong tư thế hoa sen, tay dưới ôm một bó hoa và cây cung mía. tay trên có hai vũ khí của cô: ankusha (goad) và pasha (dây). Ngoài ra còn có một số đền thờ thu nhỏ của các vị thần khác trong khu phức hợp, cùng với một ao thánh và một khu bảo tồn voi.

Đó là lễ hội đặc biệt trong tháng Masi của người Tamil (giữa tháng 2 và giữa tháng 3) khi lễ hội xe ngựa nổi tiếng diễn ra. Một đám rước nữ thần Kamakshi trên một cỗ xe bạc lướt qua các con đường của thành phố - một cảnh tượng thật sự đáng để chiêm ngưỡng. Ngôi đền cũng là một trong 51 đền thờ Shakti được tìm thấy trên khắp Ấn Độ, một tập hợp các đền thờ nơi người ta tin rằng các mảnh thi thể của nữ thần Sati đã rơi xuống. Ngôi đền này là nơi an nghỉ cuối cùng của rốn Sati.

Đền Varadharaja Perumal

Chúa Athi Varadar Perumal (một dạng của Vishnu) là vị thần chủ trì của Đền Varadharaja Perumal. Ngôi đền này là một trong 108 sa mạc Divya,nơi ở linh thiêng gắn liền với Chúa Vishnu nơi các Alwars (nhà thơ-thánh) được tôn kính nhất đã tôn vinh chúa bằng các bài hát của họ. Có diện tích 23 mẫu Anh, khu phức hợp đền thờ rất lớn, với 389 hội trường có mái che, 32 điện thờ, 19 tháp và nhiều bể chứa nước. Đáng kinh ngạc hơn cả là rajagopuram bảy tầng, theo phong cách Dravidian (tháp cửa ngõ chính), và hội trường hàng trăm cột được trang trí bằng các tác phẩm điêu khắc và phù điêu tinh xảo của các vị thần, sinh vật thần thoại và các dấu hiệu tốt lành. Cung điện chính của ngôi đền có tượng thần Vishnu bằng đá khổng lồ cùng với một số bức tranh tường mô tả các hình đại diện khác nhau của thần Vishnu. Cũng đáng chú ý là 350 chữ khắc được tìm thấy khắp khu phức hợp. Họ thuộc về một số triều đại quan trọng nhất của Nam Ấn Độ.

Cố gắng đến thăm ngôi đền trong lễ hội Athi Varadar kéo dài 48 ngày được tổ chức từ tháng 7 đến tháng 8. Trong thời gian này, tượng thần bằng gỗ dài 10 feet của vị thần chủ trì được đưa ra từ một mật thất nằm bên dưới bể của chùa để làm vệ sinh và thờ cúng. Sự kiện này diễn ra bốn thập kỷ một lần và sẽ xảy ra tiếp theo vào năm 2059. Mặc dù đây là thời điểm đông đúc nhất để tham quan, nhưng việc nhìn thoáng qua Vishnu trong hình thức này là một trải nghiệm đáng trân trọng mãi mãi.

Đền Ulagalantha Perumal

ĐềnUlagalantha Perumal cũng là một trong những sa mạc Divya giống như Varadharaja Perumal, tuy ít sắc màu rực rỡ nhưng cũng không kém phần hấp dẫn. Kiến trúc của nó là sự kết hợp của nhiều phong cách khác nhau, chịu ảnh hưởng của Pallavas, Cholas, Thuyền buồm, vàCác đế chế Vijayanagara. Đặc điểm nổi bật nhất của ngôi đền là ngôi đền chính có tượng thần Vamana bằng đá đen tuyệt đẹp cao 35 foot và rộng 24 foot, hình thức thứ năm của Vishnu. Đây cũng là một trong những ngôi đền Vishnu quan trọng được đề cập trong các tác phẩm văn học Tamil có niên đại từ thế kỷ thứ 6.

Đền Sri Vaikunta Perumal

Được xây dựng để tôn vinh Chúa Vishnu, ngôi đền có từ thế kỷ thứ 8 này là một trong 108 sa mạc Divya. Vị thần ở đây hiện diện dưới dạng Vaikuntanathan. Điều ấn tượng nhất về ngôi đền là nó có ba cấp, mỗi cấp thể hiện một tư thế khác nhau của thần Vishnu. Tầng trệt có hình ảnh của vị thần trong tư thế ngồi, tầng đầu tiên có hình đại diện nằm nghiêng của thần Vishnu và chỉ những người sùng đạo mới có thể tiếp cận được vào ngày Ekadasi (ngày 11 của mỗi hai tuần âm lịch) và tầng thứ hai có tượng thần ở tư thế đứng tư thế. Ngoài ra còn có một ngôi đền dành riêng cho Vaikunthavalli Thayar (một dạng của Lakshmi). Ngoài ra, ngôi đền còn có rất nhiều tấm điêu khắc đã bị phong hóa nhưng chi tiết mô tả những câu chuyện về vị thần chủ trì, các tình tiết trong sử thi Ấn Độ "Mahabharata", các cảnh chiến đấu cũng như lịch sử của các vị vua Pallava, những người có công xây dựng ngôi đền này.

Đền Trilokyanatha

Dành riêng cho Mahavira, Tirthankara thứ 24 (vị thầy tâm linh) của Kỳ Na giáo,Đền Trilokyanatha được bảo tồn cực kỳ tốt và không có đám đông. Phần lớn trong số đó được xây dựng vào thế kỷ thứ 8 bởi các nhà cai trị Pallava, nhưng nó đã thường xuyên được thêm vào trong những năm qua bởi các triều đại lớn khác nhau của Nam Ấn Độ. Hội trường âm nhạc với những cây cột sơn đã được thêm vào vào thế kỷ 14 bởi các vị vua Vijayanagara. Khu đền được xây dựng theo phong cách kiến trúc Dravidian điển hình, và cũng có ba điện thờ. Ngôi đền chính có hình ảnh của Mahavira, trong khi những ngôi đền khác thờ Adinatha (tirthankara đầu tiên) và Neminatha (tirthankara thứ 22). Các thiết kế hình học, chữ khắc và tranh vẽ trên tường và trần của ngôi đền đặc biệt hấp dẫn.

Đền Kumarakottam

Ở hình thức hiện tại, có niên đại vào đầu thế kỷ 20 - Đền Kumarakottam được xây dựng để tôn vinh Murugan, vị thần chiến tranh của đạo Hindu và là con trai của Parvati và Shiva. Nó nằm giữa đền Kamakshi và đền Ekambareswarar. Mặc dù nó tương đối nhỏ hơn so với các ngôi đền xung quanh nó, nhưng Kumarakottam có tầm quan trọng lớn về mặt tôn giáo và lịch sử. Theo thần thoại, đấng sáng tạo-thần Brahma bị Murugan giam giữ vì vị thần này đã không giải thích được ý nghĩa thực sự của thần chú "OM". Murugan thậm chí còn đảm nhận nhiệm vụ sáng tạo thuộc về Brahma. Tuy nhiên, anh ta phải thả Brahma và trả lại công việc của mình theo lệnh của Shiva. Trong ngôi đền này, Murugan được mô tả dưới hình dạng của Brahma Shasta. Thần tượng ở tư thế ngồi, với một chậu nước thiêng vàhạt cầu nguyện ở hai cánh tay trên của mình. Người ta cũng tin rằng "Kandha Puranam", một trong những văn bản tôn giáo quan trọng nhất của người Hindu, đã được viết trong ngôi đền này.

Ashtabujakaram / Đền Ashtabuja Perumal

Đền Ashtabujakaram đã được xây dựng trong nhiều năm bởi các triều đại cai trị khác nhau, có niên đại từ thời Pallavas vào cuối thế kỷ 8. Nơi đây có một số đền thờ dành riêng cho các hóa thân của Thần Vishnu và Thần Shiva, nhưng vị thần chính của ngôi đền là Adi Kesava Perumal (một dạng của Vishnu), người sống trong khu bảo tồn bên trong và được miêu tả trong tư thế đứng với tám tay, đặt tên cho ngôi đền (Ashta có nghĩa là "tám" và buja có nghĩa là "bàn tay"). Có một ngôi đền riêng dành cho người phối ngẫu của ông ấy là Alamelu Mangai (một dạng của Lakshmi) và theo phong tục thì người ta phải tỏ lòng tôn kính với nữ thần trước khi thờ cúng vị thần chủ trì. Ngôi đền là nơi tổ chức một số lễ hội, nổi tiếng nhất là lễ hội Vaikunta Ekadasi kéo dài 10 ngày, được tổ chức vào tháng 12 đến tháng 1 và là một trong những lễ hội quan trọng nhất đối với những người theo đạo Vaishnavism (thờ thần Vishnu).

Đền Chitragupta Swamy

Đền Chitragupta Swamy có từ thế kỷ thứ 9 là sự sáng tạo của người Chola. Đây là một trong số ít nơi thờ cúng ở Ấn Độ dành riêng cho Chúa Công lý, Chitragupta. Anh ấy cũng được coi là người đứng đầukế toán của Yamaraj, chúa tể thần chết của đạo Hindu. Truyền thuyết nói rằng Chitragupta là người theo dõi nghiệp chướng của mỗi người trên trái đất và dựa trên hồ sơ của mình, người đó sẽ được đưa đến địa ngục hoặc thiên đường sau khi chết. Chính giữa của ngôi đền có tượng thần chủ tọa đang ngồi, tay trái cầm một số tài liệu và tay phải cầm một cây bút.