Tu viện Santa Catalina ở Arequipa, Peru

2024 Tác giả: Cyrus Reynolds | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-09 13:37

Vào cổng vào cộng đồng có tường gạch không nung của Tu viện Santa Catalina de Siena ở Arequipa, Peru và quay ngược thời gian 400 năm.

Một điểm không thể bỏ qua ở Thành phố Trắng Arequipa, Tu viện Santa Catalina được bắt đầu xây dựng vào năm 1579/1580, bốn mươi năm sau khi thành phố được thành lập. Tu viện đã được mở rộng qua nhiều thế kỷ cho đến khi nó trở thành một thành phố trong thành phố, khoảng 20000 sq./m. và bao phủ một khối thành phố có kích thước tốt. Tại một thời điểm, 450 nữ tu và những người hầu giáo dân của họ cư trú trong cộng đồng, bị đóng cửa với thành phố bởi những bức tường cao.

Vào năm 1970, khi chính quyền dân sự yêu cầu tu viện lắp đặt điện và nước sinh hoạt, cộng đồng các nữ tu nghèo hiện nay đã quyết định mở cửa tu viện cho công chúng để trả tiền công. Một số nữ tu sĩ còn lại rút lui đến một góc của cộng đồng của họ và những người còn lại đã trở thành một trong những điểm thu hút khách du lịch chính của Arequipa.

Được xây bằng sillar, đá núi lửa trắng mang lại cho Arequipa tên Thành phố Trắng, và tro núi lửa hóa đá từ Volcan Chachani nhìn ra thành phố, tu viện đã bị đóng cửa đối với thành phố, nhưng phần lớn là mở ra bầu trời xanh thẳm trên sa mạc phía nam Peru.

Khi bạn tham quan tu viện, bạn sẽđi bộ xuống những con phố hẹp được đặt tên theo địa phương Tây Ban Nha, đi qua những hàng cột có mái vòm bao quanh các sân, một số có đài phun nước, cây hoa và cây cối. Bạn sẽ nán lại trong các nhà thờ và nhà nguyện và nghỉ ngơi tại một trong những quảng trường. Bạn sẽ thấy nội thất bên trong, nhìn vào các phòng riêng, mỗi phòng đều có sân nhỏ, các khu vực chung như cột dọc và các khu vực tiện dụng như nhà bếp, giặt là và khu vực phơi đồ ngoài trời.

Điểm nổi bật

Cloister of the Oranges (Claustro los Naranjos):ba cây thánh giá được đặt giữa những cây cam là trung tâm của các buổi lễ Khổ nạn của Chúa khi tu viện đóng cửa cho du khách.
Sân im lặng:các nữ tu đi bộ, lần hạt và đọc Kinh thánh trong im lặng
Lối vào Portico:Tượng Thánh Catherine of Siena bằng sillar trên ô cửa hình vòm
Tu viện chính:lớn nhất trong tu viện với các tòa giải tội và các bức tranh mô tả cuộc đời của Mẹ Maria và cuộc đời công khai của Chúa Giêsu
Nhà thờ:được xây dựng lại nhiều lần sau thiệt hại do động đất gây ra theo thiết kế ban đầu. Bàn thờ làm việc bằng bạc dành riêng cho Sor Ana de Los Angeles Monteagudo. Một tấm lưới kim loại ngăn cách khu vực của nữ tu sĩ với công chúng.
Cordova Street:con phố xinh đẹp gợi nhớ đến Tây Ban Nha với những hàng hoa phong lữ treo một bên. Kiến trúc mới hơn ở phía đối diện là nơi ở mới cho các nữ tu.
Plaza Zocodover:được đặt tên theo từ tiếng Ả Rập để đổi hàng hoặc trao đổi, đây là khu vực mà các nữ tu tập trung vào Chủ nhật để trao đổi hoặc trao đổi hàng thủ công tôn giáo của họ.
Phố Sevilla:ban đầu dẫn đến nhà thờ St Catherine đầu tiên, sau đó được chuyển đổi thành nhà bếp. Nhà bếp đốt than và gỗ, làm đen tường và trần nhà. Các dụng cụ nấu ăn nguyên bản được trưng bày.
Phố Burgos:kết nối vườn rau với Phố Sevilla và nhà bếp.
Khu vực Giặt là:thùng chứa bằng đất lớn được dùng làm bồn rửa khi các con kênh cung cấp nguồn nước của Arequipa.

Ở bất cứ nơi nào bạn bước đi, bạn sẽ cảm nhận được cuộc sống của những người phụ nữ sống ẩn dật ở đây, dành cả đời để cầu nguyện và chiêm nghiệm. Hoặc như bạn nghĩ.

Những người đứng đầu thị trấn thời kỳ đầu muốn có tu viện của riêng họ dành cho các nữ tu. Phó vương Francisco Toledo chấp thuận yêu cầu của họ và cấp giấy phép thành lập một tu viện riêng cho các nữ tu Dòng Thánh Catherine of Siena. Thành phố Arequipa dành bốn mảnh đất cho tu viện. Trước khi nó được hoàn thành, một thanh niên giàu có Doña María de Guzmán, góa phụ của Diego Hernández de Mendoza, đã quyết định từ giã thế giới và trở thành cư dân đầu tiên của tu viện. Vào tháng 10 năm 1580, những người cha của thành phố đã đặt tên cô là nữ hoàng và công nhận cô là người sáng lập. Với tài sản của cô bây giờ là tu viện, công việc vẫn tiếp tục và tu viện đã thu hút một số phụ nữ làm tập sinh. Nhiều phụ nữ trong số này là criollas và con gái của curacas, thủ lĩnh Ấn Độ. Những người phụ nữ khác vào tu viện để sống như một cư sĩ khác với thế giới.

Theo thời gian, tu viện phát triển và những phụ nữ giàu có và có địa vị xã hội bước vào tập viện hoặcvới tư cách là cư dân. Một số cư dân mới này đã mang theo đầy tớ và đồ gia dụng của họ và sống trong các bức tường của tu viện như họ đã sống trước đây. Trong khi hướng ngoại từ bỏ thế giới và chấp nhận một cuộc sống nghèo khổ, họ thích những tấm thảm kiểu Anh sang trọng, rèm lụa, đĩa sứ, khăn trải bàn bằng gấm hoa, dao kéo bằng bạc và khăn trải giường bằng ren. Họ thuê các nhạc sĩ đến và chơi cho các bữa tiệc của họ.

Khi các trận động đất thường xuyên của Arequipa làm hư hại các phần của tu viện, thân nhân của các nữ tu đã sửa chữa những hư hỏng, và với một trong những công trình trùng tu, đã xây dựng các phòng giam riêng cho các nữ tu. Tỷ lệ lấp đầy của tu viện đã vượt quá các ký túc xá thông thường. Trong suốt hai trăm năm của ViceRoy alty của Peru, tu viện tiếp tục phát triển và hưng thịnh. Nhiều phần khác nhau của phong cách kiến trúc hiển thị phức tạp vào thời điểm chúng được xây dựng hoặc cải tạo.

Vào giữa những năm 1800, thông tin rằng tu viện hoạt động như một câu lạc bộ xã hội hơn là một tu viện tôn giáo đã đến tai Đức Giáo Hoàng Pius IX, người đã cử Sơ Josefa Cadena, một nữ tu dòng Đa Minh nghiêm khắc, đến điều tra. Cô đến Monasterio Santa Catalina vào năm 1871 và nhanh chóng bắt đầu cải cách. Cô gửi của hồi môn giàu có về nhà mẹ đẻ ở châu Âu, không tuyển dụng những người hầu và nô lệ trong khi tạo cơ hội cho họ rời tu viện hoặc ở lại làm nữ tu. Cô ấy tiến hành cải cách nội bộ và cuộc sống trong tu viện trở thành như các cơ sở tôn giáo khác.

Bất chấp danh tiếng sau này, Monasterio là nhà của một phụ nữ đáng chú ý, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595 - 1668), ngườilần đầu tiên bước vào các bức tường khi một đứa trẻ ba tuổi, dành phần lớn thời thơ ấu của mình ở đó, từ chối hôn nhân, và quay trở lại nhà tập. Cô gia tăng trong cộng đồng nữ tu, được bầu làm Mẹ Prioress và thiết lập một chế độ thắt lưng buộc bụng. Cô được biết đến với những dự đoán chính xác về cái chết và bệnh tật. Cô ấy được ghi nhận với các phương pháp chữa bệnh, bao gồm cả họa sĩ bị thương nặng, người đã vẽ bức chân dung duy nhất của cô ấy; Người ta nói rằng ngay sau khi hoàn thành bức chân dung, anh ấy đã hoàn toàn lành lặn.

Sau khi bà qua đời vào tháng Giêng năm 1686, một bản kiến nghị phong thánh cho bà đã được đệ trình lên nhà thờ Công giáo. Cho đến năm 1985, Giáo hoàng John Paul II đã đến thăm tu viện này để phong chân phước cho Sor Ana.

Với sự giàu có của tu viện không còn nữa, và các nữ tu nằm ngoài thế giới, tu viện vẫn giữ nguyên vẻ đẹp của nó như vào thế kỷ 16 và 17. Trong khi thành phố Arequipa tự hiện đại hóa xung quanh cộng đồng có tường bao quanh, các nữ tu vẫn tiếp tục sống như họ đã có trong nhiều thế kỷ. Chỉ vào những năm 1970, bộ luật dân sự yêu cầu các nữ tu phải lắp đặt hệ thống điện và nước. Không có kinh phí để tuân thủ, các nữ tu đã quyết định mở cửa cho công chúng xem phần lớn tu viện. Họ rút lui đến một khu phức hợp nhỏ, không giới hạn cho du khách và lần đầu tiên sau nhiều thế kỷ, công chúng tò mò vào thành phố trong một thành phố.