Sáu ngôi đền phải xem ở Bagan, Myanmar

2024 Tác giả: Cyrus Reynolds | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-09 13:31

Với hàng ngàn bảo tháp và đền đài để tham quan, không có hành trình tối ưu nào để chiêm ngưỡng bộ sưu tập các ngôi đềnBagan của. Những ngôi đền trong danh sách này được công nhận là lớn nhất, đẹp nhất và nổi tiếng nhất của Bagan, và chắc chắn nên được đưa vào bất kỳ hành trình tham quan đền nào ở Bagan kéo dài hơn một ngày.

Đối với các chuyến tham quan đền kéo dài nửa ngày, Aung Kyaw Moe, hướng dẫn viên của tôi nói rằng bạn nên chọn hai điểm dừng: "Đối với chuyến đi nửa ngày, bạn đến thăm đền Shwezigon và Ananda," ông Aung nói. "Nếu bạn đã đến hai nơi này rồi thì không sao cả." Đối với các chuyến tham quan dài hơn, hãy sắp xếp các chuyến tham quan đền thờ của bạn xung quanh các địa điểm được liệt kê ở đây.

Chỉ có một vài lời khuyên: đối với hai trong số những ngôi đền này (Htilominlo và Shwesandaw), các thanh tra viên địa phương chắc chắn sẽ kiểm tra xem bạn có đang giữ thẻ đi đền Bagan hợp lệ hay không; kiểm tra ngẫu nhiên cũng có thể diễn ra ở nơi khác. Và nếu bạn dự định xem cả sáu chuyến trong một ngày, hãy chọn phương tiện di chuyển đến Bagan giúp bạn đi nhanh nhất (xe có tài xế, vâng; xe ngựa, không).

Để nắm được ngôn ngữ ẩn giấu của các ngôi chùa Myanmar, hãy đọc tờ thông tin về ngôi chùa nhỏ của chúng tôi. Để có một hành trình thay thế ngôi đền, hãy xem danh sách những ngôi đền Bagan có khung cảnh hoàng hôn này.

Shwezigon Temple: The Stupa thatBắt đầu tất cả

Sự giống nhau củaShwezigon với Shwedagon ở Yangon xa hơn về phía nam không phải là ngẫu nhiên. Sau khi Shwezigon được hoàn thành vào năm 1086 sau Công Nguyên, sự cân xứng và vẻ đẹp của ngôi đền đã trở thành hình mẫu cho nhiều ngôi đền khác được xây dựng trên khắp đế chế. Shwedagon - công trình mới nổi hoàn thành bốn trăm năm sau - có thể đã vượt quá nguồn cảm hứng về kích thước và vẻ đẹp của nó, nhưng vẫn mang những ảnh hưởng của người tiền nhiệm.

Được đặt hàng bởi vị vua sáng lập vĩ đại Anawrahta và được hoàn thành bởi người kế vị Kyansittha, thiết kế của Shwezigon phản ánh ảnh hưởng của cả hai thế hệ. Tương tự như Shwedagon xa hơn về phía nam, Shwezigon phục vụ như một vùng đất thánh hiến nơi các vị vua có thể cầu nguyện hoặc tạ ơn thành công: góc phía tây nam được dành riêng cho những lời cầu nguyện như vậy.

Tên của ngôi đền phản ánh mục đích này: "Shwe có nghĩa là vàng, zigo có nghĩa là mặt đất hoặc chiến thắng," hướng dẫn viên của tôi, ông Aung giải thích. "Nếu nhà vua có việc quan trọng, họ đứng đó để cầu nguyện những gì họ muốn - mong muốn của họ sẽ được thực hiện."

Xung quanh một ngọn tháp vàng khổng lồ cao 160 foot, bạn sẽ tìm thấy một loạt các gian hàng khác phục vụ cả mục đích bí tích và giáo dục. Một gian hàng cho thấy những khoảnh khắc về cuộc gặp gỡ đầu tiên của Đức Phật với Tứ Giác; một loạt các bát khất thực được sắp xếp trong một chiếc nhẫn, nơi bạn có thể thử bắn tiền vào một chiếc bát.

Shwezigon cũng là một trung tâm thờ nat (thần linh); một tòa nhà bao quanh chứa các biểu tượng đại diện cho 37 vị thần được công nhận của Myanmar,nơi người dân địa phương có thể cầu nguyện thần hộ mệnh của họ để được bảo vệ hoặc cầu xin

Htilominlo Temple: Ode to an Umbrella

Vua Htilominlo (trị vì từ 1211 đến 1235 sau Công Nguyên), người con út trong số 5 người con trai quý tộc của Vua Sithu II, đã đảm bảo triều đại của mình bằng một nghi lễ mê tín, nơi mà chiếc ô của Nhà vua rơi xuống chỉ hướng của ông. Tên của cả Vua và Đền phản ánh sự kiện - "hti" (ô), "min" (vua) và "lo" (mong muốn tuyệt vời) được ghép lại với nhau ngụ ý rằng chiếc ô đã chọn hoàng tử làm vị vua tiếp theo.

Ngôi đền không phải là lớn nhất ở Bagan, nhưng nó chắc chắn được coi là một trong những ngôi đền đẹp nhất. Ngọn tháp của nó cao 150 feet trên vùng nông thôn Bagan, trong khi mỗi mặt trong số bốn mặt hướng về các hướng chính có chiều ngang khoảng 140 feet. Một bức tường bao quanh đền Htilominlo nhộn nhịp với các quầy hàng trong chợ bán tác phẩm nghệ thuật, quần áo và các loại đồ lưu niệm, tạo cho sân đền một bầu không khí giống như một khu chợ.

Gạch đỏ tạo nên cả kết cấu tường và đền: phần lớn gạch lộ ra ngoài, để lộ một mảng gạch ngang dọc xen kẽ với rất ít vữa ở giữa. Nội thất của ngôi đền cho thấy bốn tượng Phật mạ vàng quay mặt về mỗi hướng chính. Các phòng được nối với nhau bằng hành lang với những bức bích họa mô tả cuộc đời và thời đại của Đức Phật.

Ananda Temple: The One Perfect Temple

Đền Ananda là mộtcấu trúc giống như nhà thờ với ít công trình nào sánh bằng về tầm vóc hùng vĩ và tâm linh ở Bagan.

Vua Kyansittha - con trai của Anawrahta và là người bảo trợ cho việc hoàn thành Shwezigon - đã ra lệnh xây dựng đền Ananda, hoàn thành vào năm 1105 sau Công Nguyên. Sự cao cả và hoàn hảo trong hình thức của Ananda đã làm nảy sinh một vài câu chuyện đen tối.

Đầu tiên, Ananda được đồn đại là đã giết các nhà sư kiến trúc của Ananda sau khi ngôi đền hoàn thành, để đảm bảo rằng không một ngôi đền hoàn hảo nào khác có thể theo sau Ananda. Thứ hai, Kyansittha đã có ý định chôn sống mình trong phòng xá lợi của Ananda, nhưng chỉ giảm nhẹ sau khi bị sư trưởng Shin Arahan mắng mỏ.

"Nếu bạn muốn xây dựng một ngôi đền như một nơi linh thiêng, đừng tôn thờ chính mình!" Ông Aung tưởng tượng Shin Arahan đang khuyên vua mình. “Nếu bạn làm vậy, nó sẽ không phải là một ngôi đền, nó sẽ là một ngôi mộ.”

Sơ đồ mặt bằng của Ananda giống như một cây thánh giá của người Hy Lạp, với các hành lang vươn ra bốn hướng chính, xuất phát từ một sảnh có tượng một trong bốn vị Phật, cao khoảng 9 feet và được làm từ gỗ mạ vàng. Các hội trường được nối với nhau bằng một bộ hai hành lang độc đáo: một đường hầm bên trong dành riêng cho gia đình hoàng gia và bên ngoài dành cho các nhà sư và những người sùng đạo khác.

Mặc dù đá và gạch nặng nề tạo nên cấu trúc của Đền Ananda, thiết kế khéo léo quản lý để tạo cảm giác thông thoáng và đủ ánh sáng: các lỗ thông hơi kết nối các hành lang với bên ngoài cho phép gió và ánh sáng lưu thông trong Đền Ananda, giữ nội thất dễ chịu mặc dù tràn ngập ấm áp-những khách du lịch thân hình lướt qua các hành lang.

Đền Dhammayangyi: Nghiệp xấu

Ngôi chùa đồ sộ nhất Bagan được xây dựng bởi bạo chúa Narathu, người lên ngôi bằng cách giết cha mình là Alaungsithu, và sau đó chính ông bị ám sát. Trong thời gian trị vì ngắn ngủi của mình từ năm 1167 đến 1171 sau Công Nguyên, Narathu đã cố gắng ngăn chặn nghiệp chướng bằng cách xây dựng ngôi chùa cao nhất ở Bagan.

Dhammayangyi là duy nhất với hình dạng kim tự tháp của nó, là ngôi chùa duy nhất như vậy trên toàn lãnh thổ Myanmar; gạch phản ánh các tiêu chuẩn cao không thể tưởng tượng được mà Narathu đặt ra cho các nghệ nhân đã nâng cao nó.

"Narathu muốn Dhammayangyi cao hơn ngôi đền cao nhất, tốt hơn kiệt tác [Ananda Temple]," ông Aung giải thích. "Đó là lý do tại sao anh ta ra lệnh cho những người thợ xây xếp những viên gạch của họ thật gần. Người giám sát sẽ kiểm tra bằng kim - nếu có thể dùng kim đâm vào, những người thợ xây sẽ bị giết."

Sự khát máu như vậy cuối cùng đã mang lại cho triều đại của ông ta một vòng tròn đầy đủ, chỉ trong bốn năm trị vì của ông ta. Sau khi giết hoàng hậu Sri Lanka của mình trong cơn thịnh nộ, chính Narathu đã bị ám sát bởi những kẻ giết người do người cha vợ đang phẫn nộ của anh ta ám sát. Khi ông qua đời, Dhammayangyi vẫn chưa hoàn thiện - và sẽ vẫn như vậy kể từ đó.

"Không có trang trí đặc biệt bên trong Dhammayangyi; chỉ có nhiều dơi, mùi bên trong rất hăng", ông Aung nói với tôi. "Ngay cả những người dân địa phương họ cũng không dám băng qua sau khi mặt trời lặn - họ nghĩ rằng ngôi đền bị ma ám.

Đền Manuha: Sảnh của Nỗi buồn

Được đặt theo tên của vị vua Mon lưu vong, người đã xây dựng nó, Manuha có bốn tượng Phật khổng lồ, ba tượng ở phía trước và một tượng nằm ở phía sau. Độc nhất vô nhị trong số các ngôi đền của Bagan, Manuha được xây dựng bởi một vị vua bị chinh phục sống lưu vong.

Vua Manuha, người có Vương quốc Thaton ở phía nam Bagan, đã bị chinh phục bởi vị vua vĩ đại Anawrahta vào thế kỷ 11, sống những năm cuối cùng dưới sự quản thúc tại gia đình ở Bagan. Ông đã bán một chiếc nhẫn ruby để gây quỹ cần thiết để xây dựng lại ngôi chùa mà ngày nay mang tên ông: một ngôi chùa dài, bốn gian có ba tượng Phật ngồi quay mặt về hướng Đông và một tượng Phật nằm quay mặt về hướng Tây, đầu quay về hướng Bắc.

Ba tượng Phật quay mặt về hướng Đông đứng trong một khu chật chội với trần nhà chỉ cao hơn đầu các bức tượng (tượng Phật ở giữa cao 46 feet, trong khi các tượng Phật bên sườn cao 33 feet). Người dân địa phương tin rằng những bức tượng Phật được xây dựng để phản ánh nỗi thống khổ bên trong của Vua Manuha: một vị Phật ngồi có "đôi mắt và đôi môi không vui", như hướng dẫn viên của tôi giải thích, và một vị khác có bộ ngực căng phồng cho thấy sự tức giận mà Manuha luôn giữ trong lòng.

Tượng Phật nằm dài 90 foot ở phía sau mô tả Đức Phật trên giường lâm chung, một sự trợ giúp để thiền định về bản chất của sự tồn tại, ông Aung giải thích - "Ngay cả Đức Phật, ngài cũng phải chết một ngày, " anh ấy nói với tôi. "Không có ân huệ đặc biệt - nếu có sinh thì sẽ có tử. Nếu chúng ta đã làm đủ việc thiện, và nếu chúng ta đã luyện quyền.thiền định, chúng ta sẽ không sợ chết.

Shwesandaw: Bảo tháp Hoàng hôn

Shwesandaw là một trong năm ngôi đền bậc thang duy nhất mà du khách được phép leo lên (những ngôi đền khác là Thitsa Wadi, Nam và Bắc Guni, và Pyathatgyi), nhưng tầm nhìn từ năm bậc thang đồng tâm của nó được cho là nơi tuyệt vời nhất bạn sẽ tìm xung quanh Bagan.

Cầu thang dốc dẫn lên từ chân đế đến các bậc thang phía trên; một thanh chắn thép cung cấp một số đòn bẩy cho những người leo núi với các bước chưa chắc chắn. Từ chân đến hti ở trên cùng, Shwesandaw đo được 328 feet; Tại các bậc thang trên cao giữa 200-300 feet trong không trung, du khách phóng tầm mắt ra xa ngắm nhìn sông Ayeyarwady, cùng với các tòa nhà ở gần hơn, trong số đó có Đền Thatbyinnyu (không thể bỏ lỡ, đây là ngôi đền cao nhất Bagan) và Bảo tàng Khảo cổ học Bagan.

Trận động đất năm 1975 tàn phá Bagan cũng để lại dấu ấn cho Shwesandaw: bức tượng mà bạn nhìn thấy ở trên cùng là bản sao của một chiếc khác đã bị lật đổ trong các trận động đất (bản gốc hiện được đặt an toàn trong Bảo tàng Khảo cổ học). Ngôi đền cũng không có hàng trăm bức phù điêu bằng đất sét có hình ảnh trong Truyện kể Jataka.

Shwesandaw mở cửa quanh năm, nhưng để có tầm nhìn đẹp nhất, hãy đến vào mùa đông của Bagan từ tháng 11 đến tháng 2, khi bầu trời trong xanh và tầm nhìn đẹp nhất và sáng nhất. Bạn cũng nên chọn thời gian của chuyến thăm trùng với lúc bình minh hoặc hoàng hôn, khi mặt trời làm bề mặt gạch của những ngôi đền gần đó phát sángmột màu cam đậm đà, êm dịu.