Trải nghiệm Văn hóa Bản địa ở Borneo

2024 Tác giả: Cyrus Reynolds | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-09 13:09

Tôi được chào đón bởi một người đàn ông mỉm cười ôm một cái đầu tách rời.

Anh ấy nhấc nó lên bằng tai để tôi có thể nhìn rõ hơn. Con lợn rừng đen đủi đã được cử đi ngay trước khi tôi đến. Hai người đàn ông Iban rám nắng đang mổ thịt nó trên bờ sông để chuẩn bị cho tôi ở trong ngôi nhà dài của họ. Sự chào đón đẫm máu nhưng thân thiện khi nhiều người đến dỡ chiếc ca nô hẹp của chúng tôi. Họ rất vui khi gặp tôi.

Buổi sáng bắt đầu với sáu giờ lái xe từ Kuching, sau đó là hai giờ lội ngược dòng sông cạn trên một chiếc ca nô không ổn định. Những con khỉ thông báo cuộc xâm lược của chúng tôi với những tiếng la hét từ tán cây. Chúng tôi chất đầy những lon dầu hỏa, một con cá lớn, và một số loại rau lạ. Tất cả đều được mua làm quà cho hướng dẫn viên của tôi và tôi hy vọng sẽ làm hài lòng trưởng longhouse. Anh ấy sẽ quyết định xem tôi có thể ở lại hay không. Tôi đã suy nghĩ về khả năng khủng khiếp của việc bị đánh trả lại máy bay xuống trong bóng tối. Tôi có nên mua con cá thứ hai không?

The Iban Longhouse

Nhà dài là một khu phức hợp bao gồm các bậc thang trên cao, chuồng gia súc và nhà ngoài. Nó sừng sững và hướng ra bờ sông. Tôi đã đến thăm những ngôi nhà dài kiểu mẫu tại Làng Văn hóa Sarawak ở Kuching, nhưng bây giờ tôi thấy mình đang tìm kiếm thực tế ở tận sâu Borneo. Ủy ban Du lịch Sarawak đã ân cần sắp xếp kỳ nghỉ của tôi với một ngôi nhà dài khó tiếp cận hiếm khi mở cửa ra bên ngoàikhách. Chủ nhà của tôi là Iban, một trong nhiều nhóm bản địa ở Borneo, được gọi chung là người "Dayak". Một số Iban sống gần các thị trấn; trong khi đó, những người khác trang trại, đánh cá, săn bắn và cào kiếm sống từ rừng rậm.

Thỉnh thoảng khi đi du lịch, bạn có thể trải nghiệm một trong những khoảnh khắc tuyệt vời khiến mọi vết côn trùng bị nhiễm trùng cắn và mất ngủ đêm đều đáng để bạn nỗ lực. Không có lý do gì để bận tâm với một chiếc máy ảnh - bạn biết rằng bộ nhớ không bao giờ có thể được chụp đúng cách.

Bữa tối của tôi là một trong những khoảnh khắc đó. Tôi đang dùng bữa với tù trưởng và một vài trưởng lão của trại lâu đời. Bốn người trong chúng tôi xúm xít trên một tấm vải sơn vuông vức bẩn thỉu bên dưới chiếc đèn lồng dầu nhớt. Than hồng gỗ cứng cháy âm ỉ trong lò sưởi mở. Trên sàn nhà trước mặt chúng tôi là một con cá nhiều xương với hàm răng, một nồi cơm cháy đen, và một cây dương xỉ rừng ngon lành vẫn còn giòn sau khi nấu chín. Chúng tôi ăn uống một cách tập thể, với tay phải bẩn thỉu với lấy và nắm lấy. Kiến đã quan tâm đến xương cá của chúng tôi, nhưng không ai quan tâm. Tinh linh cao. Như một thông lệ thường xuyên, longhouse nhận được ưu đãi tài chính từ hội đồng quản trị du lịch vì đã tổ chức cho tôi. Một lễ kỷ niệm đã được tổ chức.

Xưng hô với ông ấy bằng kính ngữ Bapa (cha), tôi luôn trì hoãn với vị trưởng phòng trong khi ăn và nói. Tất cả đứng thành kính khi ông cáo lỗi. Đường ray mỏng và chỉ cao gần 5 feet, người đứng đầu dễ dàng là người nhỏ nhất trong số những người có tầm vóc thể chất - nhưng điều đó không thành vấn đề. Ông là ông chủ, tộc trưởng, và quyền thị trưởng của lâu đài. Anh ấy khen sự lựa chọn cá của tôi từ chợ nhưng nói, “lần sau,biến nó thành empurau. Mọi người đều cười. Có nguồn gốc từ Sarawak, cá empurau được đánh giá là một trong những loài cá ăn được hiếm nhất và đắt nhất trên thế giới. Một con cá chế biến sẵn có thể kiếm được 500 đô la trở lên.

Ăn xong cũng đến lúc bày quà. Ngôi nhà dài đã có điện, nhưng nó đã được lắp đặt như một phương tiện đi lại. Những sợi dây đan chéo nhau lỏng lẻo, và chiếc đèn huỳnh quang đơn lẻ trông lạc lõng. Tôi được cho biết việc mang theo những lon nhiên liệu tiếp theo cho máy phát điện đang khát là tốn kém và không thực tế như thế nào. Khi mặt trời dần tắt, một người phụ nữ thắp sáng những chiếc đèn lồng treo. Mọi người đều hài lòng về số dầu hỏa bổ sung mà tôi mang theo.

Đầu tiên tôi đưa cho cảnh sát trưởng một chai rượu mạnh, và sau đó bọn trẻ nhận được một hộp bánh pho mát được chia thành từng phần ăn. Tôi đã được hướng dẫn về những món quà nên mang theo và như người hướng dẫn của tôi dự đoán, những món quà này được đánh giá cao. Cảnh sát trưởng chỉ ra rằng tôi nên phân phát các món quà. Từng đứa trẻ đến nhận với một câu "terima kasih" (cảm ơn) ngượng ngùng rồi bỏ chạy trong sợ hãi. Các gia đình lâu đài không cần vật kỷ niệm. Bất cứ thứ gì bạn lấy để làm quà tặng phải được tiêu thụ và dễ dàng phân phối đồng đều. Không cho bút, đồ chơi hoặc bất cứ thứ gì có thể gây tranh chấp sau này.

Sẵn sàng sau khi đổi quà; đây là lúc bạn có thể muốn giả bị thương hoặc điều gì đó.

Tôi nhận thấy một số người đã đổi xà rông, quần bơi và áo khoác dạ của họ cho trang phục truyền thống. Trong thời hiện đại, người Dayak không chính xác đi vòng quanh trong những chiếc mũ có đính hạt và lông vũ. Các thiết kế phức tạp, đầy màu sắc chỉ được mặc chocác lễ hội như Gawai Dayak, và trong trường hợp của tôi, để làm hài lòng khách du lịch. Khi họ thay đổi tủ quần áo, bầu không khí đã thay đổi.

Tôi đã xem những người đàn ông và phụ nữ thay phiên nhau trình diễn các điệu múa truyền thống trong khi trống được đánh theo nhịp. Điệu nhảy của các chiến binh với lưỡi kiếm và khiên rất dữ dội và có nghĩa là để gợi lên sự sợ hãi cho khách du lịch và kẻ thù. Iban được tôn vinh như những chiến binh không biết sợ hãi, những người từng có thiên hướng bảo vệ đầu kẻ thù của họ. Dù chỉ có vũ khí trang bị thô sơ, Iban vẫn là cơn ác mộng đối với binh lính Nhật Bản xâm lược trong những năm 1940. Tôi nghĩ về điều này khi những tiếng reo hò trong chiến tranh khiến tôi phấn khích, nhưng rồi khoảnh khắc vui vẻ bắt buộc của tôi đã đến. Tôi đã rất phấn khích và mong đợi sẽ được khiêu vũ. Phụ nữ và trẻ em được giải trí triệt để, nhưng tôi vẫn đang nói chuyện với bác sĩ trị liệu của mình về điều đó.

Người hướng dẫn của tôi đã biến mất đến bất cứ nơi nào anh ấy đang ngủ, để tôi điều hướng phần còn lại của đêm. Khi anh ấy đi, tôi cất máy ảnh đi. Tôi không muốn các gia đình cảm thấy như những điểm tham quan du lịch trong chính ngôi nhà của họ. Mọi người dường như thư giãn khi máy quay không còn nữa. Đổi lại, quần áo truyền thống đã bị loại bỏ. Tôi cũng thư giãn.

Khoảng 30 người trong chúng tôi ngồi rải rác quanh một tấm thảm chắp vá trên sàn. Độ ẩm ngột ngạt. Hầu hết đàn ông và nhiều phụ nữ đều để ngực trần. Mọi người muốn nhìn thấy những hình xăm của tôi và tự hào cho tôi xem những hình xăm của họ. Xăm hình là quan trọng và mang tính biểu tượng đối với đàn ông và phụ nữ Iban. Da của một người kể những câu chuyện về chiến công và kinh nghiệm sống của họ. Bungai terung (hoa cà tím) nổi bật trên mỗi vai được trao khi một chàng trai trẻra nước ngoài để tìm kiếm của cải và kiến thức. Hình xăm cũng cung cấp sự bảo vệ. Ví dụ, hình xăm một con cá bảo vệ chủ nhân khỏi chết đuối. Tôi được biết cách một hình xăm đặc biệt được xăm trên tay biểu thị chủ nhân đã đưa đầu của một người nào đó về nhà.

Sau đó, tôi bắt đầu chú ý đến bàn tay.

Cộng đồng lâu đài này nói riêng ngôn ngữ Iban. Tôi có thể giao tiếp một chút bằng tiếng Mã Lai, ngôn ngữ chung của chúng tôi, nhưng chỉ có một thanh niên nói được một số điều đó. Nhưng bất kể địa lý, ba điều nối liền mọi khoảng cách văn hóa trên hành tinh này: ăn, uống và hút thuốc. Từ Sumatra đến Thụy Điển, một người dân địa phương muốn chia sẻ một ly, và do đó là một chút văn hóa của họ, với bạn. Mỉm cười và gật đầu có thể là hình thức giao tiếp duy nhất, nhưng điều đó không quan trọng. Chia sẻ thức ăn và những thói quen xấu vượt qua tất cả những điều khác để xây dựng một loại liên kết tin cậy giữa con người. Những người dẫn chương trình của tôi đặc biệt mong muốn được gắn kết.

Tôi đã hiểu tại sao. Tôi đại diện cho một kỳ nghỉ hiếm hoi khỏi thói quen hàng tuần, và các gia đình Iban vui tươi đã sẵn sàng tận hưởng. Thật không may, những cách duy nhất chúng tôi biết để tương tác hóa ra lại là ăn, uống và hút thuốc - cả ba đều diễn ra tốt đẹp vào ban đêm. Lần lượt từng thành viên băng qua cây cầu văn hóa để ngồi trước tôi; tất cả đều có mục đích tốt và một cái gì đó để tôi tiêu thụ. Thường xuyên, họ mang theo một cái đĩa đựng những viên mỡ lợn và một cái ly. Những hình vuông nhỏ nhắn được ăn giữa những ly rượu tuak-một tinh thần tự làm bằng cách lên men gạo nếp. Hàng đợi để chia sẻ đồ uống với tôi dài một cách nguy hiểm.

Ngay cả nhà bà ngoại cũng đếnngồi xếp bằng trên sàn đối diện với tôi, đôi mắt cô ấy thu gọn lại sau một nụ cười rạng rỡ, không răng. Cô ấy là quý giá nhưng cũng là ác quỷ đội lốt. Cô không chỉ muốn một mà hai ly áo tuak cao với vị khách phương Tây. Cô ấy cười khúc khích và giật tóc cánh tay của tôi khi tôi bắt buộc. Cô ấy là người chưa hoàn tác của tôi, nhưng tôi không dám làm thất vọng một bà ngoại Iban.

Khi bữa tiệc lên đến đỉnh điểm, thông dịch viên tình nguyện thân thiện của tôi nói với tôi rằng anh ấy muốn “làm vợ anh” bằng tiếng Malay, sau đó mỉm cười chân thành trong khi đoán trước phản ứng của tôi. Tôi đã suy nghĩ về các sự kiện này trong phần còn lại của đêm. Có phải anh ấy vừa chọn nhầm từ isteri (vợ) thay vì kawan (bạn) hoặc abang (anh)? Thông tin liên lạc của chúng tôi tốt nhất là lộn xộn. Sau đó, một lần nữa, anh ấy choàng tay qua tôi mọi lúc mọi nơi. Ngày hôm sau, hướng dẫn viên của tôi cười lớn khi tôi nói với anh ta về điều đó. Anh ấy nói những người đàn ông đã kết hôn thường đi ngủ sớm hơn, đó là những gì tôi quan sát được. Tuy nhiên, bữa tiệc của các cử nhân đến khuya - điều mà người bạn mới của tôi muốn làm với tôi.

Vào một giờ khó hiểu nào đó, tôi bò ra khỏi bữa tiệc đến một tấm nệm đã được phủ màn chống muỗi cho tôi. Những người khác chuyển về phòng của họ. Tôi bất động lắng nghe trong bóng tối khi những sinh vật không xác định với nhiều kích cỡ khác nhau đến kiểm tra tôi. Khi tôi nao núng, chúng chạy đi với những móng vuốt nhỏ cào điên cuồng để tìm lực kéo.

Vài giờ sau, những chú gà trống đau đớn thông báo rằng buổi huấn luyện buổi sáng của tôi sẽ bắt đầu.

Hầu hết đàn ông đã bắt đầu trồng tiêu nhỏ. Một người ở lại và dạy tôi cách xử lý một khẩu súng ngắn. Cơ bắp, có hình xăm và chỉ mặc một chiếc xà rông, anh ta trông có phần giống. Anh ta cũng có thể phóng phi tiêu vào đám đông một cách dễ dàng. Người Iban săn khỉ và lợn rừng để lấy protein, nhưng ngày nay, một khẩu súng ngắn đã được sử dụng. Khẩu súng ngắn cổ, hành động phá cách rất quan trọng để cung cấp thức ăn cho nhà dài. Anh ta tự hào cho tôi kiểm tra vũ khí, nhưng vỏ đạn quá hiếm để thực hành. Thay vào đó, chúng tôi chuyển sang xử lý lưỡi dao. Tôi không nghĩ rằng giáo viên của tôi sẽ cần một khẩu súng ngắn để sống sót trong rừng.

Tôi cũng đã kiểm tra hình xăm trên tay anh ấy.

Tìm trải nghiệm nhà dài ở Borneo

Mặc dù Iban rất dễ chịu, nhưng đến một ngôi nhà dài trong rừng mà không báo trước là một ý kiến tồi vì nhiều lý do. Thay vào đó, hãy liên hệ với Ủy ban Du lịch Sarawak và hỏi họ về việc sắp xếp một kỳ nghỉ trong nhà dài thực sự. Để có kết quả tốt nhất, hãy trực tiếp đến văn phòng của họ ngay khi bạn đến Borneo. Nhiều người trong số các ngôi làng không thể được liên lạc qua điện thoại. Ai đó có thể phải đi lên để sắp xếp thời gian cho phép của bạn.

Các cộng đồngLonghouse sống gần gũi, thường xa sự trợ giúp về mặt y tế. Đừng đi nếu bạn không khỏe. Thậm chí, việc truyền nhiễm một trường hợp hít đất có thể gây nguy hiểm cho các gia đình.

Longhouse trải nghiệm là hỗn hợp. Bạn khá có thể cho rằng bất kỳ kỳ lưu trú nào trong nhà dài được chào mời hoặc đại lý sẽ là một trải nghiệm đóng hộp - một số là bẫy du lịch hoàn toàn với các trang web đặt phòng lưu trú. Hy vọng duy nhất của bạn về tính xác thực là bày tỏ mong muốn của bạn với Ủy ban Du lịch Sarawak. Họ cónhững kết nối cần thiết để tiếp cận với những ngôi làng xa xôi hẻo lánh, những cộng đồng sẽ đánh giá cao nhất sự hỗ trợ tài chính.

Khả năng tiếp cận là dấu hiệu tốt nhất cho biết lưu lượng khách du lịch mà một lâu đài nhận được - càng xa đường và thị trấn, cơ hội có được trải nghiệm đáng nhớ càng lớn. Hãy nhận những món quà tốt cho người đứng đầu, kiểm tra các hình xăm trên tay và chuẩn bị cho một đêm sôi động đầy màu sắc!