Lễ hội hàng năm ở Lào

2024 Tác giả: Cyrus Reynolds | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-09 12:57

Bất chấp sự tiếp quản của cộng sản vào giữa những năm 1970, đất nước Lào không giáp biển vẫn là một quốc gia Phật giáo về mọi mặt, trừ tên gọi. Ngày lễ yêu nước vẫn được tổ chức, nhưng chỉ những ngày lễ Phật giáo mới lôi kéo được người dân Lào thực sự xuống tóc. Đồ ăn địa phương chính thống và đồ uống mạnh có thể được thưởng thức trong mỗi và mọi lễ hội, vì các ngày lễ của Lào thực sự là các lễ di chuyển (theo truyền thống Phật giáo địa phương). Do sự khác biệt giữa lịch Gregorian (lịch được hầu hết thế giới chấp nhận) và lịch truyền thống của Lào xác định các ngày lễ của địa phương, mỗi lễ kỷ niệm bao gồm tương đương gần đúng của lịch Gregorian.

Một số lễ hội và sự kiện ở Lào có thể bị hủy bỏ vào năm 2021. Vui lòng kiểm tra tại địa phương với các nhà tổ chức sự kiện và chùa để biết thông tin cập nhật nhất

Bún Pha Ướt (Tháng 1)

Ngày lễ này diễn ra vào tháng 4 âm lịch, tức tháng đầu tiên trong năm, kỷ niệm câu chuyện về Đức Phật là Hoàng tử Vestsantara. Các nhà sư mang Vải kể chuyện Vestsantara qua thị trấn trong một đám rước được gọi là Phaa Phawet, và những người tụ tập lắng nghe bài giảng không ngừng được đọc từ 14 bộ bản thảo lá cọ. Nhiều nhấtcác lễ kỷ niệm công phu của Bun Pha Wet diễn ra tại That Luang ở Vientiane và Wat Phu ở Champassak.

Bun Pha Lễ hội ẩm ướt diễn ra vào các ngày khác nhau ở các làng khác nhau để người dân thị trấn Lào có thể tổ chức kỳ nghỉ tại nhà, sau đó đến thăm những người thân yêu ở các làng khác để tổ chức lễ kỷ niệm tương ứng. Nếu bạn có cơ hội đến thăm một ngôi nhà địa phương trong thời gian này, hãy mong đợi những món ăn truyền thống, một bầu không khí chào đón và một lễ kỷ niệm tiềm năng cho một thành viên nam sắp đi tu.

Tết Việt Nam và Tết Nguyên Đán (tháng Giêng hoặc tháng Hai)

Viêng Chăn có nhiều người Việt và người Hoa làm cho lễ đón Tết của cả Việt Nam và Trung Quốc trở nên đặc biệt hơn. Đi đến các thành phố Vientiane, Pakse và Savannakhet trong ba ngày trong tháng Hai để tham gia các phong tục Tết đặc trưng của Trung Quốc, như diễu hành, bắn pháo hoa và viếng thăm các ngôi đền. Trong thời gian này, người dân địa phương cũng trang trí nhà cửa, tổ chức tiệc tối thân mật với gia đình và trao đổi quà tặng. Các cơ sở kinh doanh của Việt Nam và Trung Quốc rất có thể sẽ phải đóng cửa và lượng khách Trung Quốc đến Lào sẽ rất đông.

Boun Khao Chi (Tháng 2)

Vào rằm tháng 3 âm lịch, một lễ hội được tổ chức để tưởng nhớ những lời dạy ban đầu của Đức Phật cho hơn 1 000 nhà sư đã đến tự nhiên để nghe ngài nói. Trong ba ngày đêm của Boun Khao Chi (hay Makhaboucha), những người thờ phượng vòng quanh ngôi đền của họ mang theo những ngọn nến và những tiếng tụng kinh tôn giáo lấp đầykhông khí. Người dân địa phương tham gia các cuộc thi khiêu vũ và thể thao truyền thống, như bóng chuyền và bi sắt (tương tự như bocce). Các lễ kỷ niệm lớn diễn ra ở Viêng Chăn và tại Wat Phou ở Champassak, nơi tàn tích của Wat Phu trở nên sống động với các lễ hội bao gồm chọi trâu, đua voi, biểu diễn ca múa nhạc của Lào.

Bún Pi Mai (Tháng 4)

Tết Lào (Bun Pi Mai) diễn ra vào giữa tháng 4 và kéo dài trong ba ngày. Trong thời gian này, cả nước đều tắt điện để cúng và làm lễ. Tại các ngôi chùa, người dân địa phương tham gia rửa tượng Phật, từ đó biến thành cuộc chọi nước, hay còn gọi là "ném nước", vì nước chảy ra từ việc rửa tượng Phật được coi là may mắn. Mưa liên tục là một giải pháp giảm bớt cái nóng vào thời điểm này trong năm, vì tháng 4 có xu hướng là tháng nóng nhất ở Lào. Đối với người dân địa phương, lễ hội té nước là cách gọi mưa của họ trong mùa khô. Đi đến Bun Pi Mai ở Luang Prabang để chứng kiến lễ hội này trong thời gian sơ khai. Bạn thậm chí có thể nhìn thấy những bảo tháp bằng cát vàng mã được dựng lên thành nhiều thước trên khắp ngôi làng.

Bun Bang Fai (Tháng 5)

Bun Bang Fai (hay Lễ hội Tên lửa) diễn ra vào rằm tháng 5 như một cách để mở ra mùa khô và mở đường cho mùa mưa. Những quả tên lửa bằng tre được phóng lên không trung như một lời cầu xin cho mưa sẽ rơi xuống và làm ngập lụt những cánh đồng lúa của đất nước. Đây cũng có thể là thời điểm của sự im lặng, vì nguồn gốc của lễ hội bắt nguồn từ mộtnghi thức sinh sản và chơi trên biểu tượng phallic của tên lửa. Các buổi biểu diễn được gọi là mor lam diễn ra trên khắp đất nước, với các ca sĩ mô tả một cách hài hước những khó khăn của cuộc sống ở vùng nông thôn Lào.

Khao Pansa (tháng 7)

Khao Pansa đánh dấu sự khởi đầu của Phật giáo tương đương với Mùa Chay - thời gian ăn chay và chiêm nghiệm của các nhà sư, và là một trong những thời điểm tốt nhất để đi tu. Thời gian nhập thất của các nhà sư kéo dài ba tháng, bắt đầu từ rằm tháng bảy, và kết thúc vào rằm tháng mười trong một ngày được gọi là Kathin. Vào mùa gió chướng này, họ định cư trong các tu viện và bỏ thói quen đi lại từ chùa này sang chùa khác, vì đường xá có thể không đi qua được, khiến việc đi lại trở nên nguy hiểm. Để ủng hộ nghĩa cử này, những người sùng bái Phật giáo tập trung trong chùa và dâng thức ăn, hoa, hương và nến cho các nhà sư. Nhiều người cũng dành thời gian này để tự uống rượu và thăm viếng các di chỉ của những người thân đã khuất.

Haw Khao Padap Din (tháng 8 hoặc tháng 9)

Người Lào thể hiện sự tôn trọng vô cùng của họ đối với những người thân đã khuất trên Khao Padap Din. Lễ kỷ niệm này diễn ra vào ngày mười lăm của trăng khuyết trong tháng thứ chín của lịch Lào. Vào ngày này, các gia đình chuẩn bị một thau lớn đựng xôi với nước cốt dừa, sau đó dùng lá chuối gói lại rồi gói lại. Gói này được gọi là khao tom, sau đó được hấp chín và đem đi phân phát cho người thân, bạn bè và các nhà sư tại các chùa. Vào sáng sớm, các gói lễ vật, bao gồm khaotom, được đặt ở bốn góc của các ngôi nhà Lào - cầu thang, nhà thần, kho gạo, và trên cổng - để các linh hồn có thể đến được họ. Sau đó, các gia đình đi đến các ngôi đền để đọc kinh Phật và một lễ rước vào buổi tối.

Awk Pansa (tháng 10)

Mùa chay kéo dài ba tháng của Phật giáo kết thúc vào Awk Pansa. Đây là ngày mà các nhà sư đi lang thang tự do từ các ngôi đền tương ứng của họ và nhận quà từ những người dân thờ cúng trong thị trấn. Khi chiều xuống ở Lào, mọi người thả những chiếc thuyền lá chuối chở nến và hoa xuống sông để làm một buổi lễ được gọi là Lai Hua Fai (tương tự như Loy Krathong ở Thái Lan). Các thành phố ven sông như Vientiane, Savannakhet và Luang Prabang kỷ niệm ngày này với các cuộc đua thuyền Bun Nam dọc sông Mekong. Hàng nghìn người tập trung để tham gia vào cuộc vui, hoàn thành với các gian hàng thực phẩm và chương trình biểu diễn bên. Đến tối, khán giả tập trung dọc sông Mekong để xem rồng nước thần thoại Naga phun ra những quả cầu lửa đỏ. Trong khi một số tin vào văn hóa dân gian và một số thì không, mọi người đều sử dụng thời gian này để thư giãn trên bờ biển và thưởng thức đồ ăn thức uống trong khi chờ xem hiện tượng.

Bun That Luang (Tháng 11)

Ở Bun That Luang, các nhà sư tập trung tại bảo tháp ở Viêng Chăn để nhận quà và bố thí từ những người dân thành phố sùng kính. Suốt cả tuần rằm tháng mười hai âm lịch, ngôi chùa Pha That Luang trở nên sống động với hội chợ, cuộc thi, pháo hoa và âm nhạc, mở đầu là một cuộc vuithien, hoặc rước nến. Hội chợ thương mại quốc tế cũng diễn ra trong thời gian diễn ra Bun That Luang, thúc đẩy du lịch khắp các nước trong tiểu vùng sông Mekong. Trong khi toàn bộ đất nước Lào tổ chức lễ hội này tại các ngôi đền địa phương của họ, các lễ hội thực sự sôi động vẫn tồn tại ở thành phố Vientiane, với sự tham gia của du khách, thương nhân và khách du lịch.

Ngày quốc khánh Lào (2 tháng 12)

Ngày 2 tháng 12 năm 1975, giai cấp vô sản Lào lật đổ chính phủ bảo hoàng Lào dẫn đến việc đổi tên nước là Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào. Ngày lễ được chính phủ công nhận này bao gồm các lễ kỷ niệm dưới hình thức diễu hành, các bài phát biểu của các chính trị gia Lào và các màn trình diễn búa liềm đỏ rực ở khắp mọi nơi. Các cộng đồng nghèo hơn đôi khi hoãn các lễ kỷ niệm Awk Phansa của họ trùng với Ngày Quốc khánh Lào, tiết kiệm cho họ khoản chi phí đáng kể khi tổ chức hai ngày lễ lớn chỉ cách nhau một tháng.