Đồ thủ công mỹ nghệ của Quận Kutch ở Gujarat, Ấn Độ

2024 Tác giả: Cyrus Reynolds | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-09 13:15

Tôi và chồng tôi đã sống ở Mumbai sôi động và đông đúc được ba tháng thì chúng tôi thấy mình va quẹt dọc theo con đường đất trên một chiếc xe kéo do một người đàn ông tên là Bharat lái. Chúng tôi được bao quanh bởi những mỏ dầu thầu dầu, những đầm lầy đầy chim chóc, và hàng dặm bãi cát phẳng lì. Thỉnh thoảng chúng tôi nhìn thấy những cụm túp lều thấp bằng bùn và những người phụ nữ và trẻ em gái đi bộ với những bình nước trên đầu. Tại một thời điểm, chúng tôi dừng lại bên một cái hố tưới nước lớn, nơi những con lạc đà và trâu uống nước và bơi lội trong khi một vài người chăn cừu canh giữ gần đó.

Chúng tôi ở quận Kutch của Gujarat, bang của Ấn Độ nằm giữa Maharashtra, nơi có Mumbai, và biên giới Pakistan ở phía bắc. Đây là vùng nông thôn và hẻo lánh của Ấn Độ, hoàn toàn khác với Bombay nhộn nhịp (tên cũ của Mumbai mà hầu hết người dân địa phương vẫn sử dụng) mà chúng tôi đã quen. Mumbai tràn ngập những đám đông người ăn mặc sặc sỡ đổ xô vào và xung quanh những con phố nhỏ hẹp của nó, cố gắng tránh xe đạp và xe kéo tự động xoay vòng quanh những chiếc taxi chật chội khi còi inh ỏi liên tục. Một làn sương mù ô nhiễm dày đặc, xám xịt bao trùm toàn bộ thành phố, không gian cá nhân khó có thể xuất hiện và một loạt các mùi và âm thanh bắn phá bạn gần như khắp mọi nơi-Mumbai làrung động với tình người và theo cách riêng của nó, đẹp đẽ. Nhưng cũng mệt mỏi.

Chúng tôi đến Kutch để đi trốn, để tận hưởng không gian rộng mở và thiên nhiên kỳ thú, và gặp gỡ những nghệ nhân mà chúng tôi đã nghe rất nhiều về. Thời gian ở Ấn Độ đã đưa chúng tôi đi khắp đất nước rộng lớn, bao gồm cả những điểm dừng phổ biến trên khắp Tam giác vàng và xa hơn nữa, nhưng chúng tôi đang tìm kiếm một điều gì đó khác biệt, một nơi nào đó ít người đi du lịch hơn. Những người bạn của chúng tôi đã hứa rằng Kutch không giống như một nơi nào khác của Ấn Độ hay thế giới. Và họ đã đúng.

Làm theo cách của chúng ta đến Bhuj

Bhuj, thành phố lớn nhất ở Kutch, chỉ cách biên giới Pakistan khoảng 3 giờ. Để đến được đó, chúng tôi phải bay từ Mumbai đến Ahmedabad, thủ phủ của Gujarat, sau đó đi tàu hỏa kéo dài 8 tiếng về phía tây. (Mặc dù bay đến Bhuj thực sự là một lựa chọn.)

Bhuj là phần nào của một vinh quang mờ nhạt. Thành phố cổ có tường bao quanh được thành lập từ những năm 1500 và được cai trị bởi triều đại Jadeja của Rajputs, một trong những triều đại Hindu lâu đời nhất, trong hàng trăm năm cho đến khi Ấn Độ thành lập một nước cộng hòa vào năm 1947. Có một pháo đài lớn trên đỉnh đồi ở Bhuj là địa điểm của nhiều trận chiến, bao gồm cả các cuộc tấn công từ người Mughals, người Hồi giáo và người Anh. Thành phố cũng đã phải hứng chịu nhiều trận động đất, gần đây nhất là vào năm 2001, khiến các công trình kiến trúc cổ bị tàn phá nặng nề và nhiều người thiệt mạng. Mặc dù một số cải tiến đã được thực hiện trong những năm qua vì chúng tôi vẫn thấy nhiều tòa nhà bị phá hủy một nửa và những con đường đổ nát.

Cuối cùng khi chúng tôi đến Buhj, điểm dừng chân đầu tiên của chúng tôi là Aina Mahal, một cung điện có từ thế kỷ 18 và hiện là một bảo tàng. Chúng tôi đã tìm kiếmcho Pramod Jethi, người (theo nghĩa đen) đã viết cuốn sách về Kutch, lịch sử của nó, các bộ lạc và thủ công mỹ nghệ của bộ lạc. Với tư cách là người phụ trách cũ của Bảo tàng Aina Mahal và là chuyên gia thường trú về 875 ngôi làng và cư dân của Kutch, không có hướng dẫn viên nào về khu vực tốt hơn ông Jethi.

Chúng tôi thấy anh ấy đang ngồi bên ngoài Aina Mahal và sau khi thảo luận về những gì chúng tôi muốn xem, anh ấy đã tạo một hành trình cho chúng tôi và kết nối chúng tôi với tài xế và hướng dẫn-Bharat. Sáng hôm sau, Baharat đón chúng tôi bằng xe kéo của anh ấy và chúng tôi lên đường, bỏ lại thành phố phía sau.

Làng Kutch

Ba ngày tiếp theo là một vòng xoáy khám phá các ngôi làng, tìm hiểu về các bộ tộc khác nhau và các nghề thủ công tuyệt vời của họ, và gặp gỡ rất nhiều người hào phóng đã mời chúng tôi đến nhà của họ. Và đây là những ngôi nhà nào! Mặc dù nhỏ (chỉ có một phòng), thật dễ dàng để biết nghệ thuật quan trọng như thế nào đối với người dân Kutch. Đây không chỉ là những túp lều bằng bùn đơn giản: nhiều túp lều được bao phủ từ trong ra ngoài bằng những tấm gương tinh xảo được gắn vào bùn điêu khắc để chúng lấp lánh dưới ánh mặt trời, trong khi những túp lều khác được sơn màu sáng. Công phugương vẫn tiếp tục bên trong, đôi khi đóng vai trò là đồ nội thất, đựng tivi và bát đĩa, và đôi khi đóng vai trò như một vật trang trí thuần túy.

Trong ba ngày, chúng tôi đã gặp những người từ một số bộ lạc khác nhau (Dhanetah Jat, Gharacia Jat, Harijan và Rabari) sống giữa các làng Ludiya, Dhordo, Khodai, Bhirendiara, Khavda và Hodka. Hầu như không ai nói tiếng Anh (điều mà hầu hết người da đỏ thành thị nói), thay vào đó nói tiếng địa phương và một số tiếng Hindi. Với rào cản ngôn ngữ và khoảng cách đáng kể giữa các làng, chúng tôi nhanh chóng thấy việc có một hướng dẫn viên am hiểu về tiếng Kutch là điều cần thiết như thế nào. Nếu không có Bharat, chúng tôi sẽ không thể nhìn thấy hoặc trải nghiệm gần như nhiều.

Thông qua Bharat, chúng tôi biết rằng phần lớn nam giới làm việc trên cánh đồng, chăn thả bò và cừu, trong khi phụ nữ chăm sóc nhà cửa. Một số bộ lạc là du mục hoặc bán du mục và cuối cùng họ đến Kutch từ những nơi như Jaisalmer, Pakistan, Iran và Afghanistan. Mỗi bộ tộc có một loại quần áo, đồ thêu và đồ trang sức cụ thể. Ví dụ, phụ nữ Jat may các hình thêu hình vuông phức tạp lên cổ áo và mặc chúng bên ngoài áo dài đỏ, trong khi nam giới mặc trang phục trắng với cà vạt thay vì nút và tua-bin trắng. Khi kết hôn, phụ nữ Rabari được tặng một chiếc vòng cổ bằng vàng đặc biệt được trang trí bằng những thứ trông giống như những chiếc bùa. Khi xem xét kỹ hơn (và kèm theo lời giải thích), người ta tiết lộ rằng mỗi chiếc bùa này thực chất là một công cụ: tăm, bông ngoáy tai và giũa móng tay, tất cả đều được làm bằng vàng nguyên khối. Phụ nữ Rabari cũng đeo hoa tai phức tạp với nhiều lỗ khuyên tai kéo dài thùy tai của họ và một số nam giới cólỗ tai lớn. Phụ nữ Harijan đeo vòng mũi hình đĩa lớn, áo chẽn có màu sắc rực rỡ và được thêu nhiều, và nhiều vòng đeo tay màu trắng trên bắp tay và vòng màu từ cổ tay của họ.

Bharat đưa chúng tôi đến nhiều ngôi nhà khác nhau để gặp gỡ dân làng. Mọi người đều vô cùng chào đón và thân thiện, điều đó làm tôi ấn tượng. Ở Hoa Kỳ, nơi tôi đến, sẽ thật kỳ quặc nếu đưa một vị khách đến nhà một người lạ, chỉ để xem họ sống như thế nào. Nhưng ở Kutch, chúng tôi đã được chào đón với vòng tay rộng mở. Chúng tôi cũng đã trải nghiệm sự hiếu khách này ở các vùng khác của Ấn Độ, đặc biệt là với những người khá nghèo và rất ít. Dù hoàn cảnh sống của họ có khiêm tốn đến đâu, họ cũng sẽ mời chúng tôi vào trong nhà và mời chúng tôi một ít trà. Đó là một phép lịch sự thông thường và nó tạo ra cảm giác ấm áp và hào phóng không thể nhầm lẫn mà đôi khi khó có thể có được với tư cách là một khách du lịch.

Kutch's Tribal Handicrafts

Khi chúng tôi đi vòng quanh Kutch, một số người đã cố gắng bán cho chúng tôi một số đồ thủ công của họ và khuyến khích tôi thử những chiếc vòng bạc dày, trong khi những người khác cho phép chúng tôi quan sát chúng khi họ làm việc. Một số đã cho chúng tôi thức ănvà trà, và chúng tôi thỉnh thoảng ăn trưa, đề nghị trả vài rupee cho một bữa ăn đơn giản gồm bánh mì dẹt chapatti và cà ri rau. Các nghề thủ công khác nhau giữa các làng nhưng tất cả đều rất ấn tượng.

Làng Khavda có phong cách trang trí gốm đất nung độc đáo. Những người đàn ông chịu trách nhiệm ném và tạo hình trên bánh xe, trong khi phụ nữ vẽ các đường thẳng và chấm trang trí đơn giản bằng cách sử dụng sơn làm từ đất sét. Chúng tôi đã quan sát một người phụ nữ đặt một chiếc đĩa lên giá đỡ quay từ từ khi cô ấy giữ một chiếc bàn chải mỏng tại chỗ để tạo ra những đường nét hoàn toàn đồng đều. Sau khi trang trí, đồ gốm được phơi khô dưới ánh nắng mặt trời trước khi nướng trong lò nướng bằng củi khô và phân bò, sau đó được phủ lên một loại đất, để tạo cho nó màu đỏ mang tính biểu tượng.

Tại ngôi làng Nirona, nơi hàng trăm năm trước nhiều người di cư theo đạo Hindu đến từ Pakistan, chúng tôi đã thấy ba loại hình nghệ thuật cổ đang hoạt động: chuông đồng thủ công, đồ sơn mài và tiếng thở hổn hển. Người dân Kutch sử dụng chuông đồng quanh cổ của những con lạc đà và trâu để theo dõi các loài động vật. Chúng tôi đã gặp Husen Sidhik Luhar và chứng kiến anh ta rèn những chiếc chuông đồng từ phế liệu kim loại tái chế và tạo hình chúng bằng cách sử dụng các khía nối liền nhau thay vì hàn. Chuông có 13 kích cỡ khác nhau, từ rất nhỏ đến rất lớn. Chúng tôi đã mua một vài chiếc vì tất nhiên chúng cũng dùng để trang trí và làm chuông ngoài trời rất đẹp.

Tác phẩm sơn mài phức tạp củaNirona được thực hiện bởi một người thợ thủ công, người vận hành máy tiện bằng chân của mình, quay vật phẩm mà anh ta muốn sơn mài qua lại. Đầu tiên, anh ta khoét các rãnh trên gỗ, sau đó sơn lớp sơn mài bằng cách lấymột cọng nhựa màu và giữ nó dựa vào vật đang quay. Ma sát tạo ra đủ nhiệt để làm chảy chất sáp lên vật thể, tạo màu cho vật thể đó.

Sau đó, chúng tôi gặp Abdul Gafur Kahtri, một thành viên thế hệ thứ tám của một gia đình đã sáng tạo ra nghệ thuật rogan hơn 300 năm. Gia đình là người cuối cùng còn lại vẫn sáng tạo tranh rogan và Abdul đã dành cả cuộc đời của mình để cứu nghệ thuật sắp chết bằng cách chia sẻ nó với thế giới và truyền dạy nó cho những người còn lại trong gia đình để đảm bảo dòng máu tiếp nối. Ông và con trai Jumma đã trình diễn nghệ thuật vẽ rogan cổ đại cho chúng ta, đầu tiên bằng cách đun sôi dầu thầu dầu thành hỗn hợp sệt và thêm các loại bột màu khác nhau. Sau đó, Jumma sử dụng một thanh sắt mỏng để kéo căng hồ dán thành các mẫu vẽ lên một nửa mảnh vải. Cuối cùng, anh gập đôi tấm vải, chuyển thiết kế sang mặt còn lại. Tác phẩm hoàn thành là một mô hình đối xứng phức tạp bắt chước một loạt các màu sắc được đặt rất chính xác. Tôi chưa từng thấy phương pháp vẽ tranh này trước đây, từ nguyên liệu cho đến kỹ thuật.

Bên cạnh tất cả những tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời do con người tạo ra, chúng ta còn được chiêm ngưỡng một trong những sáng tạo tuyệt vời nhất của Mẹ Thiên nhiên. Một buổi chiều, Bharat đưa chúng tôi đến Great Rann, nổi tiếng là sa mạc muối lớn nhất thế giới. Nó chiếm một phần lớn của sa mạc Thar và đi thẳng qua biên giới đến Pakistan. Bharat nói với chúng tôi cách duy nhất để đi qua sa mạc trắng là đi qua lạc đà và sau khi nhìn thấy nó - và bước tiếpnó-tôi tin anh ấy. Một số muối khô và cứng nhưng càng đi xa, nó càng trở nên đầm lầy và chẳng mấy chốc bạn thấy mình chìm trong nước lợ.

Trong ba ngày khám phá ngôi làng, chúng tôi đã dành một đêm tại một khách sạn đã cho thấy những ngày tốt đẹp hơn ở Bhuj và một đêm tại Khu nghỉ dưỡng Làng Shaam-E-Sarhad ở Hodka, một ngôi làng có bộ lạc thuộc sở hữu và khách sạn đã điều hành. Các phòng thực sự là túp lều bùn truyền thống và “lều sinh thái” đã được cập nhật với các tiện nghi hiện đại, bao gồm cả phòng tắm riêng. Những túp lều và lều có gương soi chi tiết mà chúng tôi đã thấy trong nhà của mọi người, cũng như đồ dệt sáng màu và đồ gốm Khavda.

Vào buổi tối cuối cùng của chúng tôi ở Hodka, sau khi dùng bữa tối tự chọn gồm các món ăn địa phương trong lều ăn ngoài trời của khách sạn, chúng tôi đã tụ tập với một vài khách khác quanh đống lửa khi một số nhạc sĩ chơi nhạc địa phương. Nghĩ về tất cả những tác phẩm nghệ thuật mà chúng tôi đã xem, tôi chợt nhận ra rằng không có thứ nào trong số này có khả năng đưa nó vào viện bảo tàng. Nhưng điều đó không làm cho nó trở nên kém đẹp hơn, kém ấn tượng hơn, kém chân thực hơn, hoặc kém hơn bất kỳ giá trị nào để được gọi là nghệ thuật. Có thể dễ dàng loại bỏ việc xem nghệ thuật của chúng ta đối với các viện bảo tàng và phòng trưng bày và xem thường những thứ chỉ được dán nhãn "hàng thủ công". Nhưng hiếm khi chúng ta được chứng kiến những tác phẩm nghệ thuật thực sự được làm bằng những vật liệu đơn giản như vậy, sử dụng các phương pháp được truyền lại hàng trăm năm giữa các thành viên trong gia đình, tạo ra những thứ đẹp như bất cứ thứ gì treo trên tường phòng trưng bày.